لو يعطى الناس بدعواهم

أي بمجرد قولهم وطلبهم دون ما يثبت ذلك.
لو يعطى الناس بدعواهم. لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال أموال قوم ودماءهم لكن البينة على المدعي واليمين على من أنكر موسوعة الأحاديث النبوية. ل و ي عط ى المعطي هو من له حق الإعطاء كالقاضي مثلا والمصلح بين الناس. 1 الشريعة الإسلامية حريصة على حفظ أموال الناس ودمائهم لقوله عليه السلام. لو يعطى الناس بدعواهم لادعى رجال أموال قوم ودماءهم لكن البينة على المدعي واليمين على من أنكر.
ب د عو اه م أي بادعائهم الشيء سواء كان إثباتا أو نفيا. لو ي ع ط ى الناس بدعواهم لاد عى رجال أموال قوم ودماء هم ولكن البينة على الم د عي واليمين على من أنكر. كنت قاضي ا لابن الزبير على الطائف فذكر قصة المرأتين فكتبت إلى ابن عباس فكتب إلي. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال.
ل و ي ع ط ى الن اس ب د ع و اه م ل اد ع ى ر ج ال د م اء ق و م. ال ب ي ن ة ع ل ى ال م د ع ي ل ي س ب ع ام ل أ ن ال م ر اد. ما ادعوا أنه حقهم وطالبوا به. وقد بين صلى الله عليه وسلم الحكمة في كونه لا يعطى بمجرد دعواه لأنه لو كان أعطي بمجردها لادعى قوم دماء قوم وأموالهم واستبيح ولا يمكن المدعى عليه أن يصون ماله ودمه وأما المدعي فيمكنه صيانتهما بالبينة.
لو يعطى الناس بدعواهم عن ابن ع ب اس رضي الل ه عنهما 1. أن رسول الله صل ى الله عليه وسل م قال. ب د عو اه م أي بادعائهم الشيء سواء كان إثباتا أو نفيا. لو يعطى الناس.
لو ي ع ط ى الن اس ب د ع و اه م لاد ع ى ر ج ال أموال ق و م ود ماء ه م ل ك ن الب ي ن ة على الم د ع ي وال ي مين على من أ ن ك ر حديث حس ن ر و اه. ع ل ى ال م د ع ي ال م ع ه ود و ه و م ن ل ا ح ج ة ل ه س و ى الد ع و ى ك م ا ف ي ق و ل ه. أي لاستباح بعض الناس دماء غيرهم وأموالهم وطلبوها دون حق.